小王子解读与分析

作者：雪子

小王子概要

书名——《小王子》（法语书名，Le Petit Prince）。

作者——圣埃克苏佩里（法文名，Antoine de Saint-Exupéry）。

原作语言——法语。

作品类别——儿童文学，短篇小说。

作品体裁——寓言。

写作时间和地点——1942年的夏天和秋天，那时圣埃克苏佩里暂住在美国纽约的长岛。

出版情况——1943年美国 Reynal & Hitchcock Harcourt Brace Jovanovich Inc 率先出版了《小王子》的法语版和英译版。因二次世界大战，作者的祖国法国直到1946年才由Gallimard 出版社出了第一个法国版。

叙述者——一个飞行员因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠，他在那里遇见了小王子。六年后，他讲述了这段奇遇故事。

叙事视角——故事以第一人称叙事，虽然其中大部份篇章是飞行员在复述小王子一人旅行的故事。

语气——描述飞行员与小王子梦幻般的相遇是甜蜜的伤感；而对大人世界缺乏想象力和功利主义，则表露出无奈和忧心。

背景（时间/地方）——六年前，不过叙述者并未表明现在是什么年月。非洲撒哈拉大沙漠和太空。

主人公——小王子，飞行员。

主要冲突——飞行员与小王子的天真无邪观点，同大人世界令人窒息的教条之间的冲突。

上升情节（起势情节）——在小王子相信自己已被他的玫瑰花讨厌了，独自一人离开了自己的星球，开始了太空旅行。在访问了邻近的几座星球后来到地球。他漫步在沙漠寻找人类，他找到了狐狸。

高潮——狐狸告诉了小王子一个秘密，使小王子认识到他的玫瑰花的价值。

下降情节（收势情节）——小王子向飞行员转述狐狸告诉他的那个秘密；小王子被蛇咬后回自己的星球去了。

主题——偏见与成见的危险，人生探索的启迪，勇于承担责任的重要。

母题——秘密，飞行员的画，驯养，正经事。

象征——星星，沙漠，火车，水。

预示——当小王子蛇初遇蛇时，蛇暗示它能让小王子回到自己的星球。

基调——作品基调是探险、神秘和哲理的。开始，小王子没说出自己的身分，制造了最初的神秘感觉；后来小王子详细叙述他的旅行，基调成了探险；当小王子向狐狸和叙述者提问题时，基调又富有哲理性；最后，小王子被蛇咬，基调又回到了神秘：虽然小王子被蛇咬了死去了，但是飞行员第二天日出后并没有找到小王子的躯体。飞行员相信小王子顺利地返回了自己的星球。


故事梗概

小说叙述者是个飞行员，他在故事一开始告诉读者，他在大人世界找不到一个说话投机的人，因为大人都太讲实际了。
接着，飞行员讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见小王子故事。神秘的小王子来自另一个星球。飞行员讲了小王子和他的玫瑰的故事。小王子为什么离开自己的星球；在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。他转述了小王子对六个星球的历险，他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。
飞行员和小王子在沙漠中共同拥有过一段极为珍贵的友谊。当小王子离开地球时，飞行员非常悲伤。他一直非常怀念他们共度的时光。他为纪念小王子写了这部小说。


人物简介

叙述者
小说的叙述者是个飞行员，他讲述了小王子、以及他们之间友谊的故事。飞行员坦率地告诉读者自己是个爱幻想的人，不习惯那些太讲究实际的大人，反而喜欢和孩子们相处，孩子自然、令人愉悦。飞行员因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇见了小王子。飞行员写下这段故事是为了平静自己与小王子离别的悲伤。那次与小王子的相遇，让飞行员既悲伤，然也使自己重振精神。

小王子
小王子，小说就是以他命名的，是一个神秘可爱的孩子。他住在被称作B-612小星球，是那个小星球唯一居民。小王子离别自己的星球和所爱的玫瑰花开始了宇宙旅行，最后来到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小说的叙述者飞行员，并和他成了好朋友。在小说中小王子象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然小王子在旅途中认识了不少人，但他从没停止对玫瑰的思念。

狐狸
小王子在沙漠见到狐狸。聪明的狐狸要求小王子驯养他，虽然狐狸在两者中显得更有知识，他使小王子明白什么是生活的本质。狐狸告诉小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分离让小王子更思念他的玫瑰；爱就是责任。

玫瑰
一朵喜欢买弄风情的花，她的自负和幼稚没能让小王子明白她对他的爱，反而令他无法忍受离家出走。在分开的日子里，她却时时出现在小王子的思想和心里。

蛇
蛇是小王子在地球遇到的第一个人物；也是他最终咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告诉小王子自己在人间很孤独，使小王子认为蛇非常弱小。但蛇告诉小王子自己掌握着生命的谜。还告诉小王子，他之所以谜语似的说话，是因为他知道所有的谜底。在书里，蛇好似一个绝对权威，一个永恒的谜，让人想起圣经故事：亚当和夏娃被蛇引诱偷吃了禁果，而被逐出伊甸园。

土耳其天文学家
在第四章提及的这个土耳其天文学家，在1909年通过望远镜首先发现了一颗叫B-612的小星球，叙述者相信小王子来自这颗星球。当土耳其天文学家第一次在国际天文会议上论证他的发现时，没人相信他因为他的土耳其服装。数年后，他穿着一套雅致的西装又做了一番相同的论证。这次，大家附和了他的意见。土耳其天文学家的两次不同待遇揭露了无知人们的恐外症和狭隘民族主义的危害。

国王
国王是小王子在离开自己的星球后拜访的第一个小星球325上仅有的居民。这个国王称自己统治所有一切，他的统治必须被尊敬和不容忤逆；然而，事实上他只是徒有虚名，他只能让别人去做别人自己想做的事。

爱虚荣的人
爱虚荣的人居住在小王子访问过的第二个星球。他坚持要大家崇拜他。爱虚荣的人对别人的意见充耳不闻，他听见的只是一片赞扬声。

酒鬼
酒鬼是小王子离家后遇到的第三个人。王子问他为什么整天喝醉着酒，酒鬼回答说是为了忘记自己感到难为情的事，什么事让他难为情呢？因为整天喝醉酒。

商人
商人是小王子遇见的第四个人，一个滑稽的大人。他坐在那里为属于自己的星星计数，忙得连抬头时间都没有。他认为他拥有星星, 使他富有。可是，他对星星没做过任何有益的事。尽管小王子已见过怪得没治的大人，但商人是小王子唯一批评过的大人。

点灯人
点灯人是小王子遇见的第五个人，也是一个较复杂的形象。点灯人起初好象是另一个行为荒谬的大人；然而他的无私奉献精神得到小王子的赞叹。点灯人是小王子到地球之前，唯一一个被他认为可以做朋友的大人。

地理学家
地理学家是小王子在到达地球之前见到的第五个人，也是最后一个。地理学家看上去好像很有学问，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒绝自己去勘探，因为那是勘探工作者的事。他劝告小王子去访问地球，因为地球遐尔闻名。

扳道工
小王子在地球遇见扳道工，扳道工调度着来来往往的火车，火车载运着对自已呆的地方永远不会满意的大人们。他同意小王子的观点：孩子们是唯一懂得欣赏和享受火车奔驰的美的人。

商贩
小王子在地球上遇到的这个商贩是贩卖解渴药的。吃了这药就不需要再喝水，这样一来，一星期可节省五十三分钟。象征着现代世界因过分强调省时而走歪道捷径。小王子说他宁可花那时间悠闲自得地去找一口水井。

只有三枚花瓣的沙漠花
三枚花瓣的花孤独地长在沙漠里，偶尔看见商队从旁走过，她就错误地告诉小王子，地球上就这么六七个人，他们没根，他们随风飘零。

玫瑰园
小王子看到一座盛开的玫瑰园时，他非常伤心。因为他的玫瑰对他说谎说她是宇宙中一朵独一无二的花。不过，在狐狸的引导下，小王子认识她们和他的玫瑰虽然类似，但因为他给他的玫瑰盖过罩子，因为他给她竖过屏风，因为他给她除过毛虫，因为他听过她的埋怨、吹嘘，甚至她的沉默，所以他的那朵玫瑰在世上是惟一的！

参考资料：
Le Petit Prince (Folio Junior Edition Spéciale), 1999
Spark Notes The Little Prince, 2002
小王子（中译本）, 马振骋 译, 人民文学出版, 2000

民歌初期 《再别康桥》

现在民歌的初期, 许多民歌手都偏爱以现代诗作为创作歌曲的素材, 徐志摩、 余光中、 郑愁予等人的作品都是民歌手创作的最爱, 由李达涛谱曲的《再别康桥》, 便是文学与音乐结合的典范之作。

七O年代兴起的 “现代民歌” 运动, 可以说是一种偶然, 但卻也是一种必然的发展。 当时的年轻人多半沉迷于西洋的音乐, 而不听国语歌曲, 然而, 在一次淡江大学所举办的西洋演唱会中, 一位名叫李双澤的学生, 带着可口可乐冲上表演台大问:「 喝的是可口可乐、 听的是西洋音乐, 请问我们自己的歌在哪里?」

因这个事件所掀起的论争, 如野火般蔓延开来, 人们开始思索“唱自己的歌”的意义, 并进一步掀起创作 “自己的歌” 的风潮。

在这股风潮下, 许多年轻人怀着理想, 写出一首首文学气质浓厚、 又充满着青春气息的校园民歌, 不知不觉中创造了一段属于自己的历史, 为流行歌坛划下崭新的一页。



作者: 徐志摩 作曲: 李达涛

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；
我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘；
波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；
在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹；
揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯；
满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

这就是王后学院的数学桥。

这是圣约翰学院的叹息桥，又称“失意桥”，因在以往的很多年间，圣约翰许多考试不及格的学生纷纷从桥上跳进剑河自尽而得名。平时那些失恋者亦喜欢来桥上叹息，想不通时就一头栽进河里，当年拜伦因失宠于勃伦特公爵夫人就曾从这座桥上跳进河里，幸亏一个船工路过将其救起。后来圣约翰学院专门请人将这座桥四周封起，就成了如今这样的廊桥样式。

而最新的研究成果是，圣约翰学院的那座著名的叹息桥，才是徐志摩心中的康桥。据说前两年在剑桥大学的图书馆里，新发现了徐志摩写给印度诗圣泰戈尔的一封信的底稿。在这封信中，徐志摩提起了他在剑桥的生活时说：他每天要从“国王”走到圣约翰，在叹息桥上叹息事态纷争，有时一个人去有时则陪别人去。似乎只有在这座桥上，徐志摩才抒发出内心深处的情感失意，以及由此而生的那份对自己的怅然的忧伤心结和对林徽音的无奈的不舍情缘。

《無所有》-（续）

幾天以後，我把它送給一位如蘭花般沉靜的訪友。我終於脫離了束縛，雖說有三年共處的情感，但是如釋重負的解脫勝過心中的不捨與失落。真是愉快的解脫！

或許是透過蘭花讓我領悟到無所有的意義，從那天起，我決定實踐每天捨棄一樣東西。

人類的歷史彷彿就像一部所有史。為了讓自己擁有更多而不停地戰鬥。佔有的慾望是永無止盡、永無休止的，哪怕是多一件就好的心理，也會讓這種佔有不斷充斥腦海。不僅不能滿足對物品的佔有，連人也要佔為己有。若不能得到滿足，甚至會不擇手段，強行自別人手中搶來。

佔有慾與利害成正比例。不但個人如此，國家與國家也是如此。昨天還是友邦，今天卻動武，曾經大興干戈卻互派親善大使，這種例子不知看過多少。這些都是在「佔有」的基礎上，有著利害關係。如果人類歷史從佔有變成無所有，那麼世上應該就沒有戰爭。從來沒聽過沒有戰利品代價的戰爭吧？

甘地曾經說過，「對我來說，擁有讓人想到的就是犯罪……。」

你想擁有的，別人也想，然而，讓所有人都一起擁有幾乎不可能，難怪甘地會因擁有感到罪惡。

因為想佔有會讓我們眼睛矇蔽，所以也從沒想過檢視自己的本分....

捨棄的愈多，得到的愈多。這是可以讓因為身外之物而煩惱的人深思的一句話。捨棄愈多身外之物的人，其實已是擁有世上所有的一切，這正是無所有的另一層意義。

---法顶法师

知足或者不知足也要分場合的。在舊社會，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來鬥爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。.......

——季羨林

《無所有》

「我是贫穷的托钵僧。我所有的是纺织车、教养院的饭钵、羊奶罐、六条老旧的毯子、毛巾及再普通不过的平板，就是这些而已。」

这是甘地1931年9月，前往参加在伦敦所举行的第二届圆桌会议途中，对海关官员申报自己携带物品时所说的话。读到Ｋ．克里帕拉尼所写《甘地语录》中这句话时，我感到非常的惭愧。那是为自己所拥有的东西太多而感到惭愧。至少以我目前的本分而言，确是那样。

事实上，当人出生在这世上时，什么东西也没有带来，活到名字消失离开时，也是空手走的。在活着的过程当中，我们有了许多生活上所谓必需的东西。不过这些都是一定需要的物品吗？仔细想一想，不一定要的东西真不少。

我们虽因需要而拥有物品，但有时因那些东西也带来不少牵挂。所以拥有什么，相对的就会为它所束缚。原来因为需要而拥有的，到后来主客颠倒，人反而因此失去自由。或许，因为比别人拥有的多而炫耀，但自己炫耀多少，同时也得承受多少被折磨束缚的待遇。

到去年夏天之前，我非常用心，真的非常费心的养了两盆兰花。三年前迁移到茶来轩时，一位法师送来兰花，它成为房间内除了我以外的有生命个体。为了照顾这同居的小家伙，我特地买了养兰的书来看，为它的健康，给它好的肥料，夏天把它移到凉快没有日晒的地方，冬天则把房间内的暖气调降到低温。把这样的心思用在照料父母的话，恐怕早就成为孝子而有余。像这样对它的百般关爱，也是有些回报，早春时，淡雅的花香，含苞待放浅色花朵，清新如上弦月的叶片，让人期待，也获得到茶来轩客人的赞赏喜爱。

直到去年夏天有一天，我因要去奉先寺拜访耘虚老僧，外出途中，原来笼罩在雨季中阴沉的天空，突然露出晴朗的阳光，树林里流窜出的蝉鸣声此起彼落与溪谷潺潺的流水声唱和着。啊呀！想起兰花不放在外面的庭院吗？此时忽然怪起久未露面眼前这难得灿烂的阳光。一想到兰花叶可能会被刺热阳光晒到萎缩的光景，顾不得一切慌慌张张的折回了住处，果不出所料，兰花已经是奄奄一息的模样。心中有说不出的惋惜，赶快给它浇水，不久总算恢复了原状，不过，似乎没有了原有的元气。

那时，我才深切领悟到执着的难受。没错，对兰花我太执念了。为了养兰，不但无法外出行脚；有事外出时得记得把窗门打开，让空气流通切换；因为花盆摆在外面，又跑回来也不只两三次的事，这一切真是过度的执着。我决定赶快放下这执着。 ……待续

---法顶法师（韓國）

青春不再

记忆的春天 并未褪尽曾经鲜红的颜色
伴着遥遥清梦的歌声
在耳边荡漾
流泻着秋愁春思
编织了许许多多说不完的故事

逝去了的春之音符, 飘摇在秋间
伴随纷纷飘散的落叶
送走了多少快乐
却带来了几许忧愁
丢了几分神秘
却多了几分成熟

——脚步短促
欢乐的光辉已经黯然
青年曾经是我
扫掉那飘零的落叶
重新携着美丽的生命
去珍爱 每一个朝阳再起的
明天

玛依拉

冉冉升空的檀香烟姿, 弥漫着咖啡香味的午后, 那是我一贯撇掉生活节奏的压缩, 人赶人, 时间追逐时间的暂且紓解方式。从不容时间在生活上被磨得光溜溜的, 更不会不顾一切的将它大刀挥霍, 奏效的时间管理永远是打着我生活中的前锋。

闻着, 那一股似有若无的檀香味, 我调开了成立一百一十五年, 素有“远东第一乐团”之誉的上海交响乐团奏出清脆悦耳的音乐。 正当传来一曲和我不搭调的哈萨克族民谣“玛依拉”, 思绪本还神游于那辑机器厂商会纪念特刊的设计与构思, 竟被以“长笛协奏曲”和变化多端的弦乐演奏, 彼此交替呼应与旋律高低起伏的“玛依拉”擒住, 立时令我精神抖擞一番。

这宛如以前小时在堂上老师授课那一刹, 笔尖随着我神游的脑袋如此匹配地在课本上漫步描绘情景一般, 那亦是艺术细胞的作祟。 往往待老师窥得漫不经心的我, 忽而从她声若游丝般的声量, 忽而转为高低起伏, 逐渐忽强忽弱缓缓地朝我的耳垂迫近, 也浑然不觉她从身后的造访, 霍然一噗声若“广岛原子弹大轰炸”般的响亮, 所幸当时木桌面仍撑得住那支木藤的重击。 在众目睽睽之下望着我那具处于神游状态空有外形的皮囊, 亦立时被轰炸到狼狈的景象骇醒了。

再回想起, 那些都在喊睏的“可怜虫”真该感谢当时痴爱涂绘的我，留于一段不枯燥且精彩的回忆。

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相传, 遥远的天山草原曾出现一位美丽的姑娘, 名叫玛依拉, 每当夕阳西下, 精通歌舞的玛依拉, 总会坐在毡房前, 弹起冬不拉, 寻觅知音人。几年下来, 她的美貌和她的歌声很快就传遍天山地区, 许多哈萨克青年络绎不绝地蜂拥到她的毡房前, 和她一起比赛唱歌。

有一天, 一位名叫阿尔巴的青年站在玛依拉的面前, 不管玛依拉怎么弹、 怎么唱, 他就是不开口与玛依拉一起唱歌, 只是静静地望著玛依拉, 玛依拉忍不住问他:“你为何不跟其他男孩一样与我竞唱呢?” 阿尔巴从容地回答:“这世界上再也没有人能唱得比妳好, 所以我只要静静地欣赏就可以了。”玛依拉听完这句话, 立刻放下冬不拉, 对他笑了笑请他进毡房, 从此玛依拉便不再出现在毡房前。这个消息传开后, 不知令多少男子扼腕不已, 悔恨自己当初为何没有想通这个道理啊!

重归的温馨

院落一隅摆了几株新添置的盆栽。 这些都是托大舅子的福气, 乘着盆栽老板“封场”前贱价售卖, 方可讨到个价廉物美。 将其中一株枯木逢春的赤兰, 铺上几颗雅石的点缀, 超绝的衬托, 使人不觉察其似座石林奇景的缩影。

而今的记忆, 还残留旧家祖屋那塊荒地被辟成小菜圃的碎影, 肥嫩鲜美的羊角豆、 菜心、 高挂棚架夺目的长豆与茄子, 以及红彤彤的小蕃茄, 记得那是当年小二班女生悄悄从父亲苗圃里拿来的种籽而得的成果。 见到细心栽植长成的蔬果累累, 恰是温润着心中当时清寒的岁月, 那亦是母亲下锅最好的美食。

如今, 我的脑袋保留旧的思想意识也颇多。 随着岁月的流逝, 时移事迁, 昔日的绿菜红果今已变成院落里的绿叶花树了。 回顾当年迎脸朝着当头烈日耕地栽种的幼稚气, 一切景物隐隐的呈现, 蒙蒙浮现脑海株株绿芽从土里探出一起欢呼重归的温馨, 徜徉菜圃间的步履, 何其安闲! 还有啄地觅食的小麻雀陪当知音, 是多么和乐! 这皆是伴我度过了心情怡悅的一刹那。 如今院落悅目的榆树, 雀梅, 赤兰和陪伴歇息纳凉的花树, 亦未必能和昔日向往的鲜美蔬果来占个位置。 倘若没有过去平凡小菜圃的过渡, 那就显不出当今院落的妍美了。

■小麻雀, 你飞向何方?

有“朋”自远方来——画眉, 黄莺, 喜鹊的歌唱以及活泼跳跃的小松鼠缕常的拜访, 今天竟然来了一只罕见之客猫头鹰——不亦乐呼!

然而, 心中眷念的小麻雀, 你飞向何方? 为何你不加入画眉, 黄莺, 喜鹊的派对, 让我重温昔日两眼茫然迷离的时候, 你悄悄飞到我的面前, 眨眼啾啁的仿佛为我谱写一曲快乐飘荡的音符, 让我心中留下满怀的喜悦。